По сообщению новостного агентства «Хавза», вашему вниманию представляется цикл материалов о махдавияте под названием « к обществу идеала», подготовленный с целью распространения учений и знаний, связанных с Имамом Времени (да ускорит Аллах его пришествие).
В предыдущей части было сказано, что предания, в которых говорится об ожидании, делятся на две основные категории.
Вторая категория преданий посвящена «ожиданию избавления в особом смысле», о чём и пойдёт речь в этой части.
Ожидание избавления в особом смысле
В этом значении ожидание — это пребывание в ожидании будущего со всеми особенностями божественного общества, единственным воплощением которого является эпоха правления последнего Божественного Довода — Пречистого существования Повелителя эпохи, Его Светлости Вали аль-Асра (да ускорит Аллах его пришествие).
Некоторые высказывания Непорочных (мир им) по этому поводу звучат так:
Имам Бакир (мир ему), разъясняя религию, которой доволен Всевышний Аллах, после перечисления ряда качеств, сказал:
«...وَالتَّسْلِیمُ لِاَمْرِنا وَالوَرَعُ وَالتَّواضُعُ وَاِنتِظارُ قائِمِنا...»
(«Аль-Кафи», т. 2, с. 23)
«…и покорность нашему велению, и богобоязненность, и смирение, и ожидание нашего Каима(Имама Махди)…»
Имам Садик (мир ему) сказал:
«عَلَیْکُمْ بِالتَّسْلیمِ وَالرَّدِّ اِلینا وَاِنْتظارِ اَمْرِنا وَامْرِکُمْ وَفَرَجِنا وَفَرَجِکُم.»
(«Риджал аль-Кашши», с. 138)
«На вас лежит обязанность быть покорными, возвращать дела к нам, ожидать нашего дела и вашего дела, нашего избавления и вашего избавления».
Из преданий об ожидании явления Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие) становится ясно, что ожидание его появления — это не только путь к достижению обещанного общества, но и само по себе имеет особую ценность. То есть если человек пребывает в истинном ожидании, то нет разницы, достигнет ли он предмета своего ожидания или нет.
В этой связи один человек спросил Имама Садика (мир ему):
«مَا تَقُولُ فِیمَنْ مَاتَ عَلَی هَذَا اَلْأَمْرِ مُنْتَظِراً لَهُ؟»
«Что вы скажете о человеке, который придерживается велаятау непорочных предводителей, ожидает установления власти истины и умирает в таком состоянии?»
Имам (мир ему) ответил:
«هُوَ بِمَنزِلَةِ مَنْ کانَ مَعَ القائِمِ فِی فُسطاطِهِ». ثُمَ سَکَتَ هَنیئةً، ثُمَ قالَ: «هُوَ کَمَنْ کانَ مَعَ رُسولِ اللّه.»
(«Бихар аль-анвар», т. 52, с. 125)
«Он подобен тому, кто находится вместе с Каимом (да ускорит Аллах его пришествие) в его шатре». Затем Имам немного помолчал и добавил: «Он подобен тому, кто был вместе с Посланником Аллаха (да благословит Аллах его и его род) в его борьбе».
Продолжение следует…
Подготовлено по книге «Дарснаме-йе махдавият» («Учебник по махдавияту»)
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Ходаморада Салимияна с небольшими изменениями.
Ваше мнение